SPIRITWEEK
BUENOS AIRES

ERVIN LASZLO

GAYATRI NARAINE

24 OCT - 02 NOV 2016

Video

27.10.2016

NUEVO PARADIGMA
Y LA EDUCACION
UNIVERSIDAD ITBA

THE NEW PARADIGM AND
EDUCATION
ITBA UNIVERSITY

29.10.2016

LA CONSCIENCIA
UNITIVA.
VIRGINIA GAWEL
FUNDACION COLUMBIA

ONENESS
CONSCIOUSNESS
COLUMBIA FUNDATION

31.10.2016

DIA DE PRENSA



PRESS DAY

01.11.2016

¿PUEDE LA ESPIRITUALIDAD
TRANSFORMAR
LA REALIDAD?
LEGISLATURA CABA

CAN SPIRITUALITY
TRANSFORM
REALITY?
BUE LEGISLATURE

HOLA! LA SPIRITWEEK TIENE POR OBJETO CONECTAR INDIVIDUOS INTERESADOS EN LA ESPIRITUALIDAD, SUS IDEAS Y LA FORMA DE CAMBIAR EL MUNDO. PRONTO HABRA MAS ALREDEDOR DEL MUNDO!

HELLO! THE SPIRITWEEK IS INTENDED TO CONNECT INDIVIDUALS INTERESTED IN SPIRITUALITY, ITS IDEAS AND HOW TO CHANGE THE WORLD. SOON THERE WILL BE MORE AROUND THE WORLD!

ERVIN LASZLO

Doctorat d’Etat Sorbonne (1970) is Director of the Laszlo Institute of New Paradigm Research (Italy), Founder of Fuji Declaration, Founder and President of The Club of Budapest, Fellow of the World Academy of Arts and Sciences, Member of the Hungarian Academy of Science, the International Academy of Philosophy of Science, Senator of the International Medici Academy, and Editor of the international periodical World Futures: The Journal of New Paradigm Research. He is the recipient of the Goi Peace Prize (2002), the International Mandir of Peace Prize (2005), the Conacreis Holistic Culture Prize (2009), the Ethics Prize of Milano (2014) and was nominated for the Nobel Peace Prize in 2004 and 2005. Laszlo has Honorary PhD’s from the United States, Canada, Finland, and Hungary and is the author or co-author of fifty-four books translated into twenty-four languages.

GAYATRI NARAINE

Her studies lead her to integrate spiritual principles into the secular world through a trajectory of awareness, attitude, perception, and action leading to a change in habits, behavior, and lifestyle.

This has been her mission as the Brahma Kumaris Representative to the UN in New York.

Gayatri serves on Advisory Board of Kosmos Journal:
Global Transformation in Harmony with All Life Board of Directors of Images and Voices of Hope, Media as Agents of World Benefit.

ERVIN LASZLO
VISIONARIO Y AGENTE DE CAMBIO.

Dos veces nominado al premio Nobel de la Paz. Es autor o co-autor de 90 libros en 23 idiomas. Fundador de la Declaración de Fuji. Doctorado en la Sorbona, fundador del Club de Budapest junto a numerosas personalidades de la paz mundial, editor del periodico Mundos Futuros, miembro de la Academia Internacional de Artes y Ciencias, miembro de la Academia Internacional de Filosofia de la Ciencia, Doctor Honorario en universidades de los Estados Unidos, Canada, Finlandia y Hungria.

DECLARACION DE AMOR

16 signos distintivos de la consciencia unitiva

1. Soy parte del mundo. El mundo no está fuera de mí; yo no estoy fuera del mundo. El mundo está en mí y yo estoy en el mundo.

2. Soy parte de la naturaleza y la naturaleza es parte de mí. Soy lo que soy en comunicación y comunión con todos los seres vivos. Soy un todo irreducible y coherente con la trama de la vida en el planeta.

3. Soy parte de la sociedad y la sociedad es parte de mí. Soy lo que soy en comunicación y en comunión con mis hermanos humanos. Soy un todo irreducible y coherente con la comunidad de humanos en el planeta.

4. Soy más que un organismo material de piel y huesos: mi cuerpo, sus células y sus órganos son manifestaciones de lo que verdaderamente soy: un sistema dinámico, auto-evolutivo y auto-sustentable que emerge, persiste y evoluciona en interacción con todo lo que me rodea.

5. Soy una de las manifestaciones más altas y evolucionadas del impulso a la coherencia y la integridad en el universo. Todos los sistemas apuntan a la coherencia y la integridad en interacción con otros sistemas, y mi esencia es el impulso cósmico. Es la misma esencia, el mismo espíritu que es inherente a todas las cosas que emergen y evolucionan en la naturaleza, sea en este planeta o en cualquier otra parte de los infinitos confines del tiempo y el espacio.

6. No hay fronteras absolutas ni divisiones en este mundo, solo puntos de transición en los que un grupo de relaciones cede su prevalencia a otro grupo. En mí, en esta coherencia auto-sustentable y auto-evolutiva, en este sistema orientado a la integridad, las relaciones que componen las células y los órganos de mi cuerpo prevalecen. Más allá de mi cuerpo prevalecen otras relaciones: las que se mueven hacia la coherencia y la integridad en la sociedad y la naturaleza.

7. La identidad separada que le adjudico a otros humanos y a otras cosas no es más que una convención oportuna que facilita mi interacción con ellos. Mi familia y mi comunidad son tan “yo” como los órganos de mi cuerpo. Mi cuerpo y mi mente, mi familia y mi comunidad, son elementos que interactúan, se inter-penetran y prevalecen por momentos, en la trama de relaciones que abarca todas las cosas en la naturaleza y el mundo humano.

8. Toda la gama de conceptos e ideas que separa mi identidad, o la identidad de cualquier persona o comunidad, de la comunidad de otras personas y comunidades, son manifestaciones de esta convención arbitraria pero conveniente. Solo hay gradientes que distinguen a los individuos entre sí y de su entorno, sin fronteras ni divisiones reales. No hay “otros” en el mundo: todos somos sistemas vivos y todos formamos parte unos de otros.

9. Intentar mantener el sistema que conozco como “yo” a través de la competencia feroz con el sistema que conozco como “tú” es un grave error: podría dañar la integridad de la totalidad abarcadora que da el marco a tu vida tanto como la mía. No puedo preservar mi propia vida e integridad dañando al todo, aun si dañar una parte parecería traerme alguna ventaja de corto plazo. Cuando te daño, a ti o a cualquiera en mi entorno, me daño a mí mismo.

10. La colaboración, no la competencia, es el camino real a la integridad que caracteriza a los sistemas sanos en el mundo. La colaboración exige empatía y solidaridad, y en última instancia amor. No puedo amarme si no te amo primero a ti y a otros en mi entorno: somos parte de la misma integridad y por lo tanto somos parte unos de otros.

11. La idea de la “auto-defensa” y hasta de la “defensa nacional” deben ser repensadas. El patriotismo, si busca eliminar adversarios por la fuerza, y hasta el heroísmo en la ejecución bienintencionada de ese objetivo, son aspiraciones erróneas. Un patriota y un héroe que enarbolan una espada o un revólver son enemigos de sí mismos. Cada arma diseñada para dañar o matar es un peligro para todos. La comprensión, la reconciliación y el perdón no son señales de debilidad; son señales de coraje.

12. “El bien” para mí y para cada persona en el mundo no está en la posesión y acumulación de riqueza personal. La riqueza, el dinero o cualquier recurso material no es más que un medio para mantenerme en mi entorno. Si la riqueza es exclusivamente mía, requisa parte de los recursos que todas las cosas necesitan compartir si van a vivir y prosperar. La riqueza exclusiva es una amenaza para todas las personas de la comunidad humana. Y porque formo parte de esta comunidad, en última instancia es una amenaza también para mí, y para cualquiera que la detente.

13. Más allá del todo sagrado que reconocemos como el mundo en su totalidad, solo la vida y su desarrollo tienen lo que los filósofos llaman valor intrínseco; todas las demás cosas tienen solo valor instrumental: valen siempre y cuando agregan o aumentan el valor intrínseco. Las cosas materiales del mundo, y las energías y sustancias que albergan o generan, tienen valor solo si contribuyen a la vida y el bienestar de la trama de la vida en la Tierra.

14. La verdadera medida del logro y la excelencia están en la disposición a dar. Toda persona sana siente placer al dar: es un placer más alto que el poseer. Soy sano e íntegro cuando valoro más el dar que el poseer. No es la cantidad que doy la medida de mi logro y excelencia, sino la relación entre lo que doy y lo que mi familia y yo necesitamos para vivir y prosperar.

15. Una comunidad que valora el dar sobre el poseer es una comunidad de personas sanas, orientadas a la prosperidad a través de la empatía, la solidaridad y el amor entre sus miembros. El compartir mejora la comunidad de la vida, mientras que el poseer y acumular crean separación, invitan a la competencia y alimentan la envidia. La sociedad que comparte es la norma en todas las comunidades vivas en el planeta; la sociedad que posee es típica solo de la humanidad moderna, y es una aberración.

16. Reconozco mi rol y responsabilidad en desarrollar una consciencia planetaria en mí, y, a través de mi ejemplo, en otros de mi entorno. He formado parte de la aberración de la consciencia humana en la era moderna, y ahora tengo la intención de ser parte de la evolución que supera la aberración y sana las heridas que esta infligió. Este es mi derecho tanto como mi obligación, como miembro consciente de una especie consciente en un planeta precioso pero ahora críticamente amenazado.

ERVIN LASZLO
WORLD CHANGER & VISIONARY.

Twice nominated for the Nobel Peace Prize. He is the author or co-author of 90 books in 23 languages. Founder of Fuji Declaration. He doctorate at the Sorbonne, founder of the Club of Budapest with many personalities of world peace, editor of Future Worlds, member of the International Academy of Arts and Sciences, member of the International Academy of Philosophy of Science, Honorary Doctor of universities in the United States, Canada, Finland and Hungary.

DECLARATION OF LOVE

16 distinctive signs of unitive consciousness

1. I am part of the world. The world is not out of me; I'm not out of the world. The world is in me and I am in the world.I am part of nature, and nature is part of me.

2. I am what I am in my communication and communion with all living things. I am an irreducible and coherent whole with the web of life on the planet.

3. I am part of society, and society is part of me. I am what I am in my communication and communion with my fellow humans.
I am an irreducible and coherent whole with the community of humans on the planet.

4. I am more than a skin-and-bone material organism: my body, and its cells and organs are manifestations of what is truly me: a self-sustaining, self-evolving dynamic system arising, persisting and evolving in interaction with everything around me.

5. I am one of the highest, most evolved manifestations of the drive toward coherence and wholeness in the universe. All systems drive toward coherence and wholeness in interaction with all other systems, and my essence is this cosmic drive.
It is the same essence, the same spirit that is inherent in all the things that arise and evolve in nature, whether on this planet or elsewhere in the infinite reaches of space and time.

6. There are no absolute boundaries and divisions in this world, only transition points where one set of relations yields prevalence to another. In me, in this self-maintaining and self-evolving coherence- and wholeness-oriented system, the relations that integrate the cells and organs of my body are prevalent. Beyond my body other relations gain prevalence: those that drive toward coherence and wholeness in society and in nature.

7. The separate identity I attach to other humans and other things is but a convenient convention that facilitates my interaction with them. My family and my community are just as much "me" as the organs of my body.
My body and mind, my family and my community, are interacting and interpenetrating, variously prevalent elements in the network of relations that encompasses all things in nature and the human world.

8. The whole gamut of concepts and ideas that separates my identity, or the identity of any person or community, from the identity of other persons and communities are manifestations of this convenient but arbitrary convention. There are only gradients distinguishing individuals from each other and from their environment and no real divisions and boundaries.
There are no "others" in the world: We are all living systems and we are all part of each other.

9. Attempting to maintain the system I know as "me" through ruthless competition with the system I know as "you" is a grave mistake: It could damage the integrity of the embracing whole that frames both your life and mine.
I cannot preserve my own life and wholeness by damaging that whole, even if damaging a part of it seems to bring me short-term advantage. When I harm you, or anyone else around me, I harm myself.

10. Collaboration, not competition, is the royal road to the wholeness that hallmarks healthy systems in the world. Collaboration calls for empathy and solidarity, and ultimately for love. I do not and cannot love myself if I do not love you and others around me: We are part of the same whole and so are part of each other.

11. The idea of "self-defense," even of "national defense," needs to be rethought. Patriotism if it aims to eliminate adversaries by force, and heroism even in the well-meaning execution of that aim, are mistaken aspirations. A patriot and a hero who brandishes a sword or a gun is an enemy also to himself.
Every weapon intended to hurt or kill is a danger to all. Comprehension, conciliation and forgiveness are not signs of weakness; they are signs of courage.

12. "The good" for me and for every person in the world is not the possession and accumulation of personal wealth. Wealth, in money or in any material resource, is but a means for maintaining myself in my environment.
As exclusively mine, it commandeers part of the resources that all things need to share if they are to live and to thrive. Exclusive wealth is a threat to all people in the human community.
And because I am a part of this community, in the final count it is a threat also to me, and to all who hold it.

13. Beyond the sacred whole we recognize as the world in its totality, only life and its development have what philosophers call intrinsic value; all other things have merely instrumental value: value insofar as they add to or enhance intrinsic value.
Material things in the world, and the energies and substances they harbor or generate, have value only if and insofar they contribute to life and wellbeing in the web of life on this Earth.

14. The true measure of my accomplishment and excellence is my readiness to give. Not the amount of what I give is the measure of my accomplishment and excellence, but the relation between what I give, and what my family and I need to live and to thrive.

15. Every healthy person has pleasure in giving: It is a higher pleasure than having. I am healthy and whole when I value giving over having. A community that values giving over having is a community of healthy people, oriented toward thriving through empathy, solidarity, and love among its members. Sharing enhances the community of life, while possessing and accumulating creates demarcation, invites competition, and fuels envy. The share-society is the norm for all the communities of life on the planet; the have-society is typical only of modern-day humanity, and it is an aberration.

16. I recognize the aberration of modern-day humanity from the universal norm of coherence in the world, acknowledge my role in having perpetrated it, and pledge my commitment to restoring wholeness and coherence by becoming whole myself: whole in my thinking and acting in my consciousness.

Ervin Laszlo en Argentina

Portavoz de un nuevo mapa de la realidad, este filósofo y científico húngaro es uno de los más grandes pensadores de nuestro tiempo

El Dr. Laszlo es uno de los principales referentes en la formulación de un nuevo paradigma evolutivo. Su trabajo en los últimos años se ha centrado en la formulación y desarrollo de la "Akasha Paradigm” la nueva concepción del cosmos, la vida y la conciencia que emerge en la vanguardia de las ciencias contemporáneas, y que logra conjugar las verdades de la ciencia con las más antiguas tradiciones de sabiduría.

Es miembro de numerosos organismos científicos, incluyendo la Academia Internacional de Ciencias, la Academia Mundial de Artes y Ciencias, la Academia Internacional de Filosofía de la Ciencia, y la Academia Internacional de Medicina. Doctorado en Sorbona y editor del periódico World Futures: The Journal of New Paradigm Research. Es autor o co-autor de 90 libros en 23 idiomas.

Fue dos veces candidato al Nobel de la Paz, 2004 y 2005, debido a su vocación por ser agente de cambio, fundando múltiples organizaciones como el Club de Budapest, la Declaración de Fuji y The Laszlo Institute of New Paradigm Research. Ha recibido honores y premios, incluyendo el Honorary Ph. D.s de los Estados Unidos, Canadá, Finlandia y Hungría. Además, recibió el Goi Award, el Japan Peace Prize en 2001 y el Assisi Mandir of Peace Prize en 2006.

Su teoría científica del universo incorpora el plano espiritual como formativo del plano material y está siendo avalada cada vez por un mayor número de referentes de distintos campos del conocimiento. Permite dar un marco explicativo a fenómenos considerados anómalos o extracientíficos por la ciencia occidental tradicional. Por ejemplo, las cada vez más numerosas evidencias de que la consciencia humana sobrevive a la muerte física, y por lo tanto, no es sólo el resultado del funcionamiento orgánico del cerebro, sino en cambio, la trasciende en tiempo y espacio.

Su último libro, ¿Qué es la realidad? de próximo lanzamiento el 25/10, plantea que la realidad nos ha conducido a una encrucijada en donde uno de los carteles indicadores dice “la consciencia es la fuente”, mientras el otro, señalando en dirección contraria dice “la materia es la fuente”. Esta encrucijada define un cambio de paradigma científico esencial para reinterpretar los principios desde un marco unificado y no-dualista (pero no monolítico) de la naturaleza subyacente del cosmos a partir del cual vemos y decodificamos la realidad.

Ervin Laszlo in Argentina

Spokesman for a new map of reality, this Hungarian philosopher and scientist is one of the greatest thinkers of our time

Dr. Laszlo is one of the main references in the formulation of a new evolutionary paradigm. His work in recent years has focused on the formulation and development of the "Akasha Paradigm" new conception of the cosmos, life and consciousness that emerges at the forefront of contemporary science, and that manages to combine the truths of science with the oldest traditions of wisdom.

He is a member of numerous scientific organizations, including the International Academy of Sciences, the World Academy of Arts and Sciences, the International Academy of Philosophy of Science, and the International Academy of Medicine. Doctorate at the Sorbonne and newspaper editor of World Futures: The Journal of New Paradigm Research. He is the author or co-author of 90 books in 23 languages.

It was a two-time candidate for the Nobel Peace, 2004 and 2005, due to its vocation to be an agent of change, founding many organizations such as the Club of Budapest, the Declaration of Fuji and The Laszlo Institute of New Paradigm Research.

He has received honors and awards, including Honorary Ph. D. S of the United States, Canada, Finland and Hungary. He also received the Goi Award, the Japan Peace Prize in 2001 and the Assisi Mandir of Peace Prize in 2006.
His scientific theory of the universe incorporates the spiritual plane as training of the flat material and is being supported increasingly by a greater number of references from different fields of knowledge.

It lets give an explanatory framework or anomalous phenomena considered extrascientific by traditional Western science. For example, the increasingly abundant evidence that human consciousness survives physical death, and therefore, is not only the result of organic brain functioning, but instead transcends time and space.

His latest book, What is reality? upcoming launch 25/10, states that reality has led us to a crossroads where one of the signs saying "consciousness is the source", while the other, pointing in the opposite direction says "matter is the source". This crossroads defines a scientific paradigm shift essential to reinterpret the principles from a unified framework and nondualist (but not monolithic) of the underlying nature of the cosmos from which we see and decode reality

NETSPIRIT

La Humanidad se encuentra ante un punto de bifurcación con múltiples futuros posibles. Somos la primera generación que tiene tanta información, pero tal vez la última que pueda torcer el rumbo.

Uno de los caminos es dar un salto en la evolución de la consciencia hacia un paradigma de amor y unidad, reconociendo la interconexión esencial (Oneness) detrás de la aparente diversidad perceptible y tomando consciencia de que somos las células con espíritu de un maravilloso gran cuerpo vivo.

Conscientes de este momento crítico de la historia, nace NETSPIRIT, con personas provenientes de distintos campos del conocimiento, unidas por la visión de construir en conjunto un proyecto que pueda cambiar el mundo a través de la espiritualidad.

NETSPIRIT parte de las siguientes premisas:

- Para cambiar el mundo, hay que empezar por cambiar uno mismo.

- Para cambiar uno mismo, el camino es volver a la espiritualidad.

- La espiritualidad implica una “comprensión transformadora” que genera un pensar, un sentir y un actuar diferentes.

- Es necesario un cambio de paradigma que transforme integralmente los principios desde los que vemos e interpretamos la realidad.

“Espiritualidad” no se opone a “racionalidad”. Es el marco más grande donde encajan la razón y la ciencia.

Nuestras creencias nos hacen decodificar la realidad de una manera determinada, como si tuviéramos gafas con lentes de un solo color. Sacarnos esas gafas para ver todos los colores nos posibilitará dar ese indispensable salto en la evolución de la consciencia global.

NETSPIRIT es un proyecto comunicacional, global y gratuito, que busca acelerar el proceso del despertar espiritual individual difundiendo las múltiples expresiones espirituales del pasado y del presente de la manera más sencilla y bella posible.

Creamos eventos (Spiritweeks), promovemos el desarrollo de una red de personas, generamos contenidos y utilizamos la tecnología para hacerlos accesibles en todos los canales e idiomas posibles, con la esperanza que cada persona pueda reconectarse con su espiritualidad y, al transformarse, crear un pensar, un sentir y un actuar capaces de cambiar el mundo.

Estamos en camino. Estás invitado.

NETSPIRIT

Humanity is facing a diversion point with multiple possible futures. We are the first generation that has so much information, but perhaps the last one that can change the course.

One of the ways is to take a leap in the evolution of consciousness towards a paradigm of love and unity, recognizing the essential interconnectedness (Oneness) behind the apparent perceptible diversity and becoming aware that we are the cells with spirit of a wonderful great living body.

Being aware of this critical moment in history, NETSPIRIT is born, with people from different fields of knowledge, united by the vision to build together a project that can change the world through spirituality.

NETSPIRIT derives from the following premises:

- To change the world, start by changing yourself.

- To change yourself, go back to spirituality.

- Spirituality involves a "transformative understanding” that generates a different way of thinking, feeling and acting.

- A paradigm shift is necessary to transform the principles from which we see and interpret reality.

"Spirituality" is not opposed to "rationality". It is the largest framework where reason and science can fit.

Our beliefs make us decode reality in a certain way, as if we were wearing glasses with lenses of a single color. Taking off those glasses in order to see all colors will enable us to take that vital leap in the evolution of global consciousness.

NETSPIRIT is a communicational, free and global project, which seeks to accelerate the process of individual and spiritual awakening spreading the multiple spiritual expressions of the past and the present in the simplest and most beautiful possible way.

We create events (Spiritweeks), promote the development of a network of people, generate content and use technology to make them accessible across all channels and possible languages, with the hope that every human being can reconnect themselves with their spirituality and after being transformed, create a way of thinking, of sensing and acting capable of changing the world.

We are on our way. You are invited.